很多人对放生有误解，以下在面簿读到了一篇解得极好的问答转分亨。
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放生问答
■問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什麼意思？
□答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過。不能因為有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行善念。
■問：很多人批評｢放生就是放死」，這有什麼意義？
□答：1. 死亡只是其中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺烹煮之苦，實在不能因為少數物命死亡，而完全否定放生的善舉啊！
2. 死亡的物類至少能死得其所，回歸於大自然的懷抱中，也千萬倍強於被割被炸，經過火燒水滾之酷刊而死。
3. 對於放生存活的物命，我們滿心歡喜其能重拾生機，對於不幸死亡的物命，我們更寄予真誠的祝福。因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經皈依了佛門，今生報盡，永不再墮入三惡道中，並且已親聞｢南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生。
Ref:
https://m.facebook.com/vanyu32/photos/a.372297339475892.80888.238558509516443/671618862877070/?type=1&theater&refid=52
4 comments:
吃素不吃肉是放生吗？
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1061003607269820&id=220237744679748
Every Vesak season, we will come across many conflicting ideas about Fangsheng. This article aims to address them all, to explain why proper Fanghseng is important: http://thedailyenlightenment.com/2016/06/why-do-buddhists-avoid-meat-eating-practise-animal-liberation/ Amituofo 🙏
放生做得完美，則能涉及菩薩六度萬行
海涛法师
放生做得完美，則能涉及菩薩六度萬行：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。
一、布施有四種：慈心施、無畏施、法施、財施。
(1)慈心施：我們不僅希望動物獲得安樂，而且實際透過放生，帶給牠們安樂。
(2)無畏施：透過放生，解除動物即將受傷害和死亡的恐懼，放生儀式還會淨除動物的惡業，使牠們得以解脫惡趣。
(3)法施：持誦威力強大的咒語，做成加持水之後，灑在動物身上，淨除牠們的惡業，使牠們得以轉生人天善趣或淨土。
(4)財施：例如，布施食物給放生的動物，也是財施的一種。
二、持戒：避免傷害其他有情，除了持不殺生戒之外，對物命心懷慈愍也是心戒的一種。
三、安忍有三種：放生時，同時修諦察法忍、安受苦忍及耐怨害忍（不惱怒人或動物）。
四、精進：例如，忍受放生過程中的辛苦——例如買下動物後，把牠們運到安全的地方放生等。
五、禪定：不斷緣念放生的發心，一直保持善心。
六、智慧：把我們自己、放生的行為和放生的動物，都視為僅僅由心名言假立，不生執著。
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現在對放生出現了一個很大的誤區：說放生等于殺生。你放魚吧他們會說被人撈了或死了，你放牛羊吧他們會說被人捉著去吃了。唯獨看不見這些衆生被殺死時的痛苦…………
若你是發慈悲心爲了救護他們，就是從右手買過來再從左手放出去之後而被人殺死了，被放的物命也是非常歡喜的。
因爲因果和業力的關系，除非你能將其安置于佛的果位，否則你永遠找不到一個不死的保險櫃的。而這些被放的物命，因與佛法結上緣的原因，死後一定會得到一個學佛的身體而獲得解脫，若你是哪個物命，這樣的利益你願不願意呢？
一個放生是慈悲心和菩提心的産物，一個邪見是我執和分別念的産物，那這樣的時候要擔多大的因果！放生是爲了救其命而滅其被殺之苦。請各位能在這個五濁惡世的末法時代，樹立起殊勝|的放生正知正見之法幢！
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1099800100162754&id=267012843441488
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