Wednesday, May 27, 2015

回首的阿彌陀佛

回想昨晚在机场 (大宝法王从美国过境新加坡回印度), 看到慈悲的大宝法王在过境区内的电动扶梯上频回首向外面的信众挥手的情景让我忽然想起了这尊阿彌陀佛回首佛像及典故。有那种感觉。。。
Karmapa Chenno _/|\_
(above picture from Internet)
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回首的阿彌陀佛

一O八二年二月十五日,永觀律師五十歲,一天早課時,端坐之後,經行繞佛,親見阿彌陀佛從佛案下來,走在他的前面,引領繞佛。永觀律師驚訝,呆立在原處,佛搖動永觀律師的左肩,出聲叫喚著他:「永觀,太遲了。」這句出自佛金口之語,意味深遠無盡,聞者各得其意。
以淨土行人言,彌陀慇切救度眾生,呼喚眾生的悲願,在這聲「永觀,太遲了。」顯露無遺。永觀律師為了感恩戴德,永誌不忘,請人刻像留形,傳之遠代。這尊阿彌陀佛像,高七十七公分,雙嘴緊閉,衣紋線條適度裝飾,沒有破綻,很微妙的捕捉到從靜到動的一瞬間,可見此一作品的高超技術。被譽為「京都六大阿彌陀佛」之一,佛臉往左後方看,相當特別,人稱「回首的阿彌陀佛」。
回首彌陀,舉世僅見,阿彌陀佛以何因緣回顧呢?日本人作此四解:
(一)阿彌陀佛回首,是在等待比自己還要落後的眾生。
(二)阿彌陀佛回顧自己所在的處所,看看是在什麼的位置上。
(三)彌陀回首,含有無盡的慈愛與感情。
(四)阿彌陀佛仔細深入關懷周圍,回首是為了引領眾生一同往正道邁步前進。。。。。


幾時轉得頭來

明末清初的即非禪師,於順治十四年夏,應臨濟宗祖師隱元和尚邀請,東渡日本長崎弘法。康熙三年秋天,即非禪師遊覽日本名山古剎,曾在永觀堂,賦詩〈永觀堂禮回顧彌陀如來〉一首:
「父母皆為兒女癡,如來度世亦如斯。
眾生一去都忘返,轉得頭來是幾時。」
天下父母心,時時都為兒女操心,佛視眾生,如母憶子,眾生流連六道,總是忘了回頭,從未想到父母無時無刻不在盼著孩兒歸來。眾生在三界裡生生死死,幾時纔會轉頭回來?
阿彌陀佛,等我們已過了十劫,眾生卻整日忙於生死活計,忘了慈父阿彌陀佛的倚閭而望,佛怎不會感歎:「某某,你太遲了!」


文与图源自http://www.minlun.org.tw/old/437/t437/t437-4-7.htm
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海濤法師的分享

菩提迦耶一帶有很多不同傳承的寺院,大寶法王雖然是世界知名的噶舉派領袖,去到當地的泰國佛寺,仍然頂禮台上的泰國僧人,並接受其灑水加持。

另一次,海濤法師禮請一位格魯派上師開示,法王在沒有預先通知的情況下來到,一直在後面聽著。開示結束,海濤法師才發現法王在後面,法王更讚嘆那位格魯派上師。

不過,漢人當中仍有不少會毀謗其他傳承的佛教,或者聲稱依止了一個傳承則不能接觸其他的。有見及此,海濤法師特別建議法王穿上漢傳袈裟拍個照,即使漢族弟子擺放他這張照片也不會被自己師父罵,法王馬上答應了。海濤法師深感法王毫不計較自己,為了利益眾生,甚麼都願意。

雪樂喇嘛(亞洲德噶基金會執行長)提及,大寶法王很多時都親力親為,自己披上圍裙跟大夥兒一起幹活;海濤法師也表示,法王心思細密,對於衣服怎樣穿、杯子放哪裡、字怎麼寫都一絲不苟,事必躬親。遇到不懂的東西,法王總是不恥下問,而且問得很仔細。

法王說過:「視一切事物皆如幻如化,不執著,才能看清楚怎樣去做。」

法王雖年輕,從他身上我們可以看到,年輕人不一定只會顧著玩,更可以肩負對其他眾生的責任,承擔世間的苦。

法王遇到年老的弟子來求見,往往會匆忙地上前扶著對方;碰見病苦大眾,會修「自他交換」,觀想對方的病苦被吸進自己體內──這是破除我執的最佳法門。法王不僅教弟子這樣修,其本人亦如是實行。

海濤法師認為,無論漢傳或藏傳信眾,都應練習這種觀想。尤其是大乘行者不能離開菩提心,否則即犯菩薩戒。(筆者按:藏傳菩薩戒中,捨棄菩提心是根本罪;接受灌頂已同時受了菩薩戒。)

慈悲不是藏傳佛教的專利,而是每個人都需要的。

人人皆有佛性,當下承擔即能感受到諸佛悲心的力量,立地成佛。

誠如法王所言:「大悲心是一種勇氣、承擔,就像披上盔甲一樣。」、「以慈悲的眼、口、心待人,別人自然樂意親近。」

摘錄自「第十屆香港噶舉大祈願法會報導」(文:侯松蔚)
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1121035154577221&id=100000122415597


Friday, May 22, 2015

我们为何不幸福

我们为何不幸福~慈诚罗珠堪布著
分享几篇转不幸为幸的短篇


第一次听到堪布的名字是在2014年的AmiDewa retreat. 佛友介绍了及like了他的facebook. 
当远在外国的佛友要我帮她拿12月讲座的票时,我也没有想到要参与,尤其有几晚是与Mani retreat 撞期。
机缘巧合下,在Mani retreat 认识了一位新佛友, 为我简介了堪布的慈悲。提起了我一点的兴趣。法会结束后隔日早上,要我帮忙拿票的佛友极力推荐去听他的讲座。带着好奇心的我就到了水泄不通,人挤人的大众会所,很幸运地坐到一个好位子忍受了二小时的盘腿疼痛。

对当晚禅修的讲座只是感觉一般,但机缘巧合下,主办单位说有最后一对29日的票,讲题是<<实修及次第>>,当时对实修方法有待加强所以有些兴趣而友人又一再鼓励所以就决定再试试看。也许与他的菩提心课题刚好相应,当晚之后我就成了他的"粉丝"追着他在新加坡的讲座。奇妙的是许多疑问都在他的讲座找到答案。接着,也接触到许多他之前的讲座视频,文章让我对藏传佛教有了更正确的认识。
以下分享一些找到的网址
English fb of Khenpo! 

堪布慈誠羅珠在新加坡 HE Khenpo Tsultrim Lodrö Rinpoche teachings in Singapore


《調心的方法》慈誠羅珠: http://youtu.be/0ptmfXBPfZ0

慈诚罗珠堪布:照此去修,肯定能够发起菩提心
 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1536810666582174&substory_index=0&id=100007597669423


很棒! 15/1/21堪欽慈誠羅珠仁波切『看見希望』講座 第七場


普除違緣賜諸悉地祈禱文ᴴᴰ_米旁仁波切(慈誠羅珠唸誦)http://youtu.be/0JMm2jXy8_4


Please read! 请详读!!!
阿弥陀佛的修法
作者:堪布慈诚罗珠
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-05/362.shtml

但是,读了许多,还是得己闻思修.消化理解,再融入生活实修.
希望在解脱道上能继续遇到善知识的教导,互相勉励精进,.
阿弥陀佛!

喜与悲

喜~上佛法课程,阅读华文佛教篇章, 忏本等,唤起我对华文的热诚,让我重温年少时对华文阅读喜好。

悲~ 有很多好文章想与不识华文的朋友分享,才发现自己的语言文力及对佛法的知识都不足。真是书到用时方恨少。。。惭愧。。。

Wednesday, May 20, 2015

原來積累福報如此簡單

原來積累福報如此簡單
source:  https://m.facebook.com/578452625527520/photos/a.578456452193804.1073741826.578452625527520/840190549353725/?type=1&source=48

曾經讀到一個感人的故事:

  法師帶著弟子到一戶貧苦人家化緣,這家的主婦做了一碗面疙瘩來供養。這時法師問弟子:“你知道碗裡的是什麼嗎?”

  弟子回答:“這是面疙瘩啊,師父。”

  法師搖搖頭,莊重地回答:“不,這是阿彌陀佛的無量功德。”

  這個婦女頓時跪拜在法師身前,泣不成聲。原來她在做面疙瘩時,每做一個就會虔誠地念一句“阿彌陀佛”!

  不是做幾件好事,去寺廟捐點錢才能積累福報,也不是只有打坐念經才是功德。真正的功德福報在於我們的發心。

  如果心裡懷著虔誠與慈悲,心裡裝著一切眾生,那麼,每一個言談舉止都有無量的功德。



  上班族如何做功德?

  在工作的時候,應如是發心祈願:“我的工作就是道場,願我的盡心工作,為社會創造和諧、為眾人帶去喜樂,願與所有眾生共創人間淨土,自在解脫。”

  老板如何做功德?

  無論你從事什麼行業,都應發願回向眾生,時時觀想:“我的事業是為眾生謀福祉,我的財富源自社會,也將回報社會。願我的事業為員工、客戶以及他們的家人帶來幸福喜樂,願所有眾生快樂安詳、得以解脫!

  司機如何做功德?

  應如是觀想並發願:“我的車就是道場,讓所有乘車的人都種下成佛的因緣,消除煩惱,離苦得樂,成就佛道。”並可在車裡播放一些靜心音樂或咒語等,以清涼世界、播種善因。

  如果每天開車時都這樣觀想發願,那麼你的車就是廣度眾生的大乘之車,日積月累,所做功德如恆河沙數不可計量。


  服務員如何做功德?

  在清掃、洗碗、擇菜的時候做如是觀想:“願我的工作把所有眾生的煩惱、惡業都清洗干淨,心得清淨自在,離苦得樂,種下成佛的因緣。”並可以選擇持誦一個佛號或大悲咒,這樣不但可以自己消業,也可以通過你的念誦感動諸佛菩薩來加持你的工作,以此來利益眾生。



  廚師如何做功德?

  在炒菜時,可以一邊念佛或念咒,或者念經,並發願祈福:“以我所做的淨食,饒益一切眾生,願他們都得飽滿富足,煩惱消滅,皆種成佛種子,畢竟離苦得樂。”或是這樣想:“願以此香積妙供,上供十方佛,中奉諸聖賢,下濟六道貧,等施無差別。”這樣帶著慈悲的心願做菜,就可利益群生,功德無邊。


  裁縫可如此觀想:

  讓所有穿我所制衣服的眾生,都種下一顆菩提種子,與佛結緣,體相莊嚴,幸福和美。


  行醫的可以如此發願:

  願一切眾生因我的工作,療愈身心之苦,平安喜樂,並以健康和諧的身心,修習一切善法,成就無上菩提,解脫自在。平時可持誦藥師心咒和藥師佛的佛號。


  做理發洗頭等服務工作的,可這樣觀想:

  願每一位我所服務的眾生,消除一切塵垢,心得清淨自在,離苦得樂,究竟解脫。


  做演員、歌手的,可如此發願

  願所有見我形相、聽我歌聲的眾生都能種下成佛的因緣,從音聲入道,遠離煩惱,畢竟解脫。


  做老師的可如此觀想:

  願每一個我教的孩子,都廣種善根,消除惡業;開啟自心智慧,畢竟離苦得樂,成就無上菩提。


  家庭主婦如何做功德?

  家中即道場,家事即佛事。在做家務或燒菜燒飯時,如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤,那麼這個菜一定有毒,這個家也一定不會和諧幸福。所以應把家務當成修行,生起這樣的善念:

  願我所做的一切,給家人帶來幸福、健康、平安,願天下家庭皆聞佛法,離苦得樂,共成佛道


  心量越大,功德越大。

  在做每一件事時,心中系念盡虛空遍法界的眾生,所獲功德也盡虛空遍法界無量無邊。
  有人也許會問:我為了生計,在飯店或魚市工作,每天做的都是殺生的事情,一時又無法轉行,這不是造業嗎?該如何做功德呢?

  其實這也能做功德。在每天工作時,在心中至誠發願:

  “祈請諸佛菩薩、龍天護法慈悲,弟子無奈以殺生為業,但弟子懇請佛力加持,讓所有被殺的眾生皆能遠離生死、恐怖諸般苦惱,心得解脫。願你們盡此報後,往生善處,因果成熟,見佛聞法,終成佛”。

  然後用心為眾生說三遍“皈依佛,皈依法,皈依僧”,再念誦佛號度化他們,這樣就能轉造業為功德,積累菩提道上的廣大資糧。


  功德是做不盡的,各行各業都能做,只要有慈心,悲心,菩提心,心系眾生,心系法界,無論何時、何地、何事,都可以成為我們做功德的道場。



  最後還要提醒你,我們做功德沒有錯,但一定不可執著。《金剛經》中說:“若人無住相布施,其福德不可思量。”無相布施才是無上的布施。我們只要一心去做,不必問收獲回報,不可抱有求之心,一切隨緣任運,自有真功德。



  人間無處不道場,事事處處皆佛事。只要時時系念一切眾生,行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作之時,念念不忘,久久行之,你會發現自己心量變大了,我執變小了。直到有一天,你會發現:念念執著的“我”突然消失了,把“我”給忘記了。這時自然證得無我,解脫自在,得無邊清淨。


  每天早晨醒來時,我們的第一念就應如是觀想:“今天,願所有見我面的,聽我聲的,聞我名的所有眾生,都因我而喜悅祥和,心得清淨,少欲少惱,種下一顆菩提種子。願我今天所做的一切功德,回向盡虛空遍法界所有眾生,解脫煩惱,共成佛道。”然後起身開始一天的生活。


  總之,要有心,要發心,要用心,念念把心放在眾生上。反之,如果我們的心每天念念放在“我”上,放在煩惱上,就只能造業受報,六道輪回。

  生活無處不修行,人間處處是道場,

  心有眾生功德廣,念念不忘皆回向。


 網絡分享


~ 感恩分享

"Is The World, As We See It, Real?" by Dzongsar Khyentse Rinpoche

The following is not complete but just some pointers noted in Rinpoche's 2 talks on 10 May 2015 .
(missed his first talk with introduction on Relative and Absolute Truths for also another excellent Retreat...)
Pardon  is sought for any misinterpretation.

Have a Right Attitude to have a Vast mind, an infinite mind to contemplate and hear Teachings with a Think Out of Box kind of attitude.

Rinpoche gave a good example that his translation team just completed a recent translation on Chinese Mahayana Sutra on the Ksitigarbha Bodhisattva <<地藏经>> to Tibetan language and he 'screened' through it. He was in praise of Ksitigarbha Bodhisattva to be an excellent example of Thinking out of the box.
 All of us want to be Enlightened and become Buddha A..S.A.P, but He does NOT wish so.
(I believe Rinpoche is referring to the phrase of Ksitigarbha Bodhisattva: "I will not become Buddha till the Hell is emptied of beings" << 地狱不空, 势不成佛>>...
On first instance, I thought is the Tibetan translation incorrect? but on 2nd thought, yap, His Noble wish is really like mission impossible and He is really Different from us ! Honorable Great Compassionate Bodhisattva! Oh Rinpoche is really Rinpoche to detect that: -) )

We habitually like to get into the box, to be invited to parties, etc.
We never want to get out of the box habitually & emotionally...
Then Rinpoche continued that "Buddha, Dharma, Enlightenment " are all Relative Truths (世俗谛), not Absolute Truths (胜义谛). They are Falsifiable Relative Truth ~ Valid Relative Truth! They are useful & can be used.
Loving-kindness, compassion, Forgiveness, concentration, Ethics, Precepts are all good, useful, useable.
Nothingness includes nothingness.
Everything exists like a dream, with causes & conditions --> phenomenon.
Analogy of 500 elephants in a dream do not depart or disappear just because one wakes up. Elephant gone is good --> falsifiable relative truth.
There is no elephant in this instance to be deleted. Elephant never walks in or walk out...
Rinpoche also interacted with audience for their definitions of Projections and Truly.
Examples quoted of projections included 64 snowflakes of Eskimos, Emperor's new clothes, Slaps, Angry with stick verus person holding stick, 1+1=2 as scientific truth (valid relative truth) and Rinpoche recommended to change a perspective to think out of box instead on 1+1=3.
Examples quoted of Truly included Unchanging Permanence; no difference between past, now & future --> Timeliness; Permanence being not bound by time.
Enlightenment is like carrot to us.
Painted carrots do not work.
Finger pointing to moon is different from Painted finger to moon.
Even if the object is so life-like, and realistic, it does not do the job.

Mind does not exist Truly. The Path is Falsified Valid Relative Truth. One can use it.
Look for Higher truth verus "repairing toilet" for loved ones.
Prince Siddhartha sneaked out of palace for sake of his beloved as he knows staying in palace will not help. His beloved ones will grow old and die one day.
We are victims of our conditions.
Rinpoche taught another analogy of Teachable is cause of Pride. Story was told of a bright student learning everything he could from a master but his father was disappointed and want him to go back to his master who then gave him a targeted number of herd to raise out of doing nothing.
If you are wise, do beyond Right & Wrong and get Liberated!
Karma is valid relative reality, it does not exist truly...
Relative Truth: Look into the mirror, your face appears but it does not make the mirrored face Real...It's still a illusion.
How does Relative Truth function to Ordinary people?
it's like a Magician putting a spell on the audience. We, the ordinary people, are under the spell of anger jealousy, greed , etc.
How does a great practitioner see Relative Truth?
They know it is magic and won't be fascinated and get entangled with the situation.

Morality such as precept adhering and not taking meat, etc. should Not be practised without Wisdom. One should not fall into the case whereby one feels one is superior to another just because one had adhered to some morality which one practise blindly without Wisdom. With Wisdom, the Path designed to Liberation will then not be a binding one.
The Path is a boat to discard once one reaches the opposite shore.
To find a cow, find the cow's footprints.
Thoughts are unlike Wisdom but if one knows how to manage it, one can find Wisdom.
Vipassana meditation is seeing beyond what appears.
Union of the 2 Truths ~ Relative and Ultimate can be achieved through Meditation.
One cannot take out darkness & bring the Light.
Disappearance of darkness --> Light up.
There is no Wisdom through abandoning emotions.

Clarity, appearance do not negate emptiness.
Emptiness do not negate Appearance.
Despite talking much about Relative Truth as Falsifiable Truth,
Offer light with everything.
Anything Is Everything. (Emptiness)
Concept of Emptiness: Chair = Table = Wood
Be Broad minded with Vast Aspirations.
Buddhism is not equivalent to just peaceful non violent definition or mindfulness.
Please do not look down on practices.
We are prone to wrong views hence need six paramitas.

Thank you Rinpoche, for wonderful teachings...

Tuesday, May 19, 2015

原来,十二个宗教都劝导我们吃素

原来,十二个宗教都劝导我们吃素
(I am so adorable,  please Don't eat me...)

不管你是什麼信仰,上天都告诉我们不杀生不食肉, 十二个宗教的经典都如此说明,整理出来了,值得深思。
这是多位宗教家与素食主义家的分享资料,不是为推广某某宗教,而是撇开人为的思想,站在超然的角度来让大家明白【持素】的真谛,没有断章取义,也不是牵强附会。

为什麼不同宗教都有不同的上帝/上天?(上帝一词也只是代名词,也可称为如来、真主、主宰者)

爱因斯坦说:“我们就像是个进入一座大型图书馆的小孩。图书馆裏藏满了许多由不同语言写成的书籍。这个小孩知道,这些书一定是由某(些)人所写,只是不知道他(们)是如何写成的,或依据什麼规则排列成的。”
所以上天只有一个,是本来存在也永远存在(就像科学里的能量)。只是在不同地区、不同时代里,大家都给了它不同的名字。而宗教之间的矛盾,都是人为的太执著於表面不同文化习俗、不同方式、不同文字,才产生了误解。

各类宗教经典里说明了什麼?

各类宗教经典,都是当初圣人在世时留给人们的智慧语录,也是上天的旨意,目的都是教导人们恢复善良的心,与万物和谐相处。因为它有绝对的价值,所以才能历经岁月的洗刷,而永垂不朽。只是年代不同,语言翻译不同,所以多少会有些出入。而众多位宗教家也都发现这些文物内记载了上天告诉人们的话:不杀害动物,要人们吃素(或称斋戒等)。

1. 佛教

佛教相信三世因果、六道轮回,而杀生更是五戒里的首戒,杀生也是造成入地狱的恶果。

“众生吃肉,就是吃自己的亲属。”
~楞严经。卷六七一

“大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀生同罪。”
~楞伽经

“杀动物并以其肉供养神灵,如同杀孩子并以其肉供养母亲,这是可悲的错误。”
~ 藏传佛教,《弟子最高法则》:古鲁的格言,13过失

2. 道教

“一者不得杀生,二者不得荤酒。”
~《初真戒》

“勿食含血之物”
~《云笈七签》卷三八,老君二十七戒

“勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾,勿宰耕牛。”
~文昌帝君阴鸷文

“老君曰:戒之不食肉,心当莫念之,含血有形类,元气所养活 ”
~《老子化胡经》

3. 儒学/儒家思想

儒家的素食观念,在孔子的语录里并不明显,但孟子说得很明白。据推论原因,孔子并不是一出生就是圣人,他是在七十岁才达到“从心所欲而不逾矩”,也就是后期才成为素食者。孔子在51岁时拜见老子,后有“游龙之叹”,说明老子的学问很高深,是孔子学习的榜样,所以道家的天地和谐,与儒家的中心思想——仁很接近。

孔子很看重祭拜先人时,先要斋戒沐浴。斋,是约束自己的饮食,不纵欲,使身心清净。

子之所慎:齐、战、疾。
有三件事情是孔子谨慎的:斋戒、战争、疾病。战争与疾病都造成无数人伤亡,所以要谨慎防备。但孔子把斋戒排在前面,说明了,口斋与心斋的重要性。

颜渊问道於孔子。孔子曰:汝斋戒,吾将告汝。颜渊曰:回贫,唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰:是祭祀之斋,非心斋也。……」
意思是说,颜渊向孔子拜师求道,孔子则要求他先斋戒,颜渊回答说他很穷,已经很久都没有喝酒或吃肉了。孔子则进一步要求颜渊要「心斋」,意即净化心灵。由此可见,孔子向弟子传道时,也遵循规矩而要求弟子持戒。

“人皆有恻隐之心。君子见其生,不忍见其死。闻其声不忍食其肉。”
~孟子。梁惠王篇第四章

孟子曰:「……虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。」
意思是说,即使是很坏的人,只要能斋戒并沐浴,则也可以礼拜上帝。可见斋戒是很好的行为规范,甚至可以说能洗刷罪恶。

4. 基督教

“但凡有生命带血的食物,你们不可吃。我一定会追讨害你们生命的血债;向一切野兽追讨,也向人追讨;向每一个人我将追讨他兄弟的灵魂。”
~旧约创世纪9:4

“肉为了肚腹,肚腹装满了肉,但神要叫这两样都毁掉。”
~圣经。歌林多前书6:13

“天主说:看,全地面上结种子的各种蔬菜,在果内含有种子的各种果树,我都给你们作食物。至於地上的各种野兽、天空中的各种飞鸟,在地上爬行有生魂的各种动物,我把一切青草给它们作食物。”
~创世纪1:29,30

“动物是创造来陪伴人类的。”
~圣经

“你们不要求我,不要向我祈求,因为你们的手沾满无辜的血腥,你们杀牛杀羊来供养我,我并没有叫你们杀牛宰羊来供养我,你们应该纤悔,不然我不会听你们的祈求,也不会原谅你们的业障。”
~圣经

“人吃野兽肉,将会变成他自己的坟墓。我告诉你们实话,那杀人者将杀了自己;那杀生吃肉者,就是吃死人的肉。”
~圣经

“圣经之中,人类活得最久的时候,是在他们吃素的时候。”
~理查.史华滋《犹太教与素食主义》

“虐待这些从来不会伤害人类、没有抵抗能力、完全受人类掌控的动物,是可怕的恶魔行径。”
~ 约翰.亨利.纽曼(John Henry Newman)主教

圣经上记载:远在洪荒时代,人类只吃五谷米、麦之类的素食,进而才吃蔬菜,慢慢地可以吃清洁的肉类。在此以前,只吃五谷的人类寿命可活到几百岁,而在人类开始吃清洁的肉类后,寿命慢慢地减低到八、九十岁。

5. 伊斯兰教

伊斯兰教是极为慈悲的宗教,格外重视动物的福利,尤其并不排斥素食主义。

《可兰经》有许多章节论及动物的生命是神圣不可侵犯的,而且动物也享有祥和生活、追寻上帝以及朝上帝意识发展的平等权利,与地球上的人类极为相似:

“在大地上行走的兽类和天上飞翔的鸟类,跟你们一样都是群体的一部分。在天经里我没有遗漏任何事物,一切众生终将蒙主所召。”
~可兰经(6:38)

“难道你不知道凡天地间的众生和空中展翅的群鸟,莫不颂扬对真主的赞美?他们各自明了自身祈祷和赞颂的方式,真主全知他们一切所为。”
~可兰经(24:41)

《可兰经》强调动物和人类一样,得以同享大地的各种资源(25:48-49、32:27、79:31-33),并指出在上帝眼中,动物与人类是平等的;祂与动物之间的沟通,就像祂与人类的沟通一样。例如在第16章68节提到:「你们的主曾对蜜蜂启示道:『筑你们的巢在山中与树上,也在人类的居所中。」

“不要让肚腹成为动物的坟墓。”
~哈迪斯圣训

“善待动物的功德,可比善待人类;残害动物的罪孽,犹如残害人类。”
~哈迪斯圣训

“众生皆为上帝的家人,任何人最爱护祂的家人,必得祂的钟爱至宠。”
~哈迪斯圣训

“凡怜悯雀鸟且不伤其生命者,真主将於审判之日慈悲以待。”
~哈迪斯圣训

“唯有悲悯其他众生者,才能获得真主的悲悯。”
~哈迪斯圣训

“蔬果丰足之处,天使将成群降临。”
~哈迪斯圣训

“禁吃死的动物血及肉”
~可兰经

6. 印度教

“既然你无法使动物死而复生,就要为杀死它们负责,杀生者会下地狱,无法脱罪。”
~原初逍遥时光

“好好想想肉食是从何而来的,那残酷的脚镣和对生命的屠杀,让人们戒除吃肉吧”
~ 吠陀经

“买肉的人用他的财富制造了暴力,吃肉的人用他的口欲制造了暴力,屠夫则捆绑杀害动物,所以有三种形式的屠杀。”
~ 吠陀经

“人无法不伤害生物而得到肉食,一个伤害有知觉生物的人,将永远得不到天佑。所以避开肉食吧!”
~ 玛奴(印度教规创始人)

“食肉者啊!你是魔鬼,不是人。不要和食肉者为伍,和他一起也会损害对上帝的侍奉。朋友们,相信我!食鱼食肉纵酒的人们终必被根除,有如肥田中的野草被摘除,丢进暗谷深处。所有血身同属一躯,不论是飞鸟、鹿、牛。食肉之人将瞪著眼直堕地狱。”
~卡比尔,印度圣人

7. 犹太教

“凡以色列家中的人,或你们周围陌生人,若吃什麼血,我将对那吃血的人掉头而去,不再视他为我的子民。”
~圣经。利未记 17:10 (血:意指“肉”)

耶稣曾说:“人吃进的野兽肉,将会成为他自己的坟墓。我实话告诉你们,那杀人者,将杀了自己,吃被杀动物的肉,就是吃死人的肉。”
~犹太教和平福音

“亚当与他后代的许多子孙,都是严格的戒食肉类者。”
~犹太法典

“能够彰显上帝对动物的慈爱和了解动物不该受苦的重要性,是伟大的表现”
~犹太百科全书

“虐待动物不但是绝对禁止的,而且上帝明确要求人类要以仁慈善良之心善待动物”
~犹太百科全书

“对待动物仁爱的原则便是 - 上帝怎样对待人类,人类就该怎靡对待动物。”
~犹太百科全书

“上帝不允许亚当和他的妻子去杀害任何生物并食其肉,他们能吃的只有各种绿色的药草。”
~罗西 闻名的犹太圣经注解者

“造物主的原意是要人类严格吃素的。早期的犹太历史记录了人类对低等动物的人性对待…很明显地显示出古希伯来人当时就已经了解动物有感情、会受苦的道理,而他们也可能是第一批了解这个道理的人。”
~赛门.葛雷泽教士(Simon Glazer)

8. 巴哈伊教 (Bahá'í Faith)

巴哈伊教(旧译大同教)由巴哈欧拉创立于十九世纪中叶的伊朗,其著述言论构成了被认为是满足人类现阶段、即迈向成熟阶段之需要的最新启示体系。它的最高宗旨是创建一种新的世界文明,真正实现人类大同。其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。

“对於禁止吃动物的肉,应该清楚知道,上帝在造物之初,决定每种众生的食物,不遵照上帝的决定是不被允许的。”
~巴哈伊著作选集

9. 锡克教

“凡吸食大麻者、吃肉、喝酒的人,不论是否朝圣、守斋、行仪、都会下地狱。”
~格阑斯沙希伯。1377页

10. 琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)

基督教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教,古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在中国称为「祆教」

“这些植物是我(上帝)为大地降下雨水产生食物,餵养忠实者,餵养乳牛。”
~阿维斯塔

11. 高台教 (Cao Dai)

高台教是20世纪起源于越南的一种新兴宗教,它与和好教(Đạo Hòa Hảo)是越南特有的两种宗教之一,也是这个国家的第三大宗教。

“最重要的是就是停止杀生,因为动物也像人类一样,有灵魂,有知觉,因为如果我们杀生,并吃掉他们就等於欠下了血债。”
~圣人的教理

12. 艾塞尼派经典

艾赛尼教派(Essenes),为自西元前2世纪至1世纪流行於巴勒斯坦的犹太教派。

“我来终止祭奠与宴会,如果你们不停止献祭与喝肉饮血,上帝将不会停止震怒。”
~十二门徒福音

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吃肉咒语😘

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