如果生命是趟旅行，路上充滿未知，我們要學會的，是為旅途上的事感恩，將痛苦變為學習的經驗。
---明就仁波切
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10154502094659871&id=653819870 
Finally, I get to see him live in person...
Some extracts of the talk...
Do you want to know what is it that we cannot change?
It's getting old...But we can change our mind...It's in our hand....
We cannot change our wrinkles, perhaps short term via botox but how we react to old age can change.
Eg of parking cars near carpark to gym and happily exercising on the treadmead verus walking in the open...
Pain in foot therapy...Chilli...
Whenever we face problems,, we tend to think the current situation is the worst in the world, but it is generally us making a mountain out of a mole.
Our belief system: everything depends on external, main cause is in our mind.
Know your own mind, the essence , quality of your mind.
Don't look for external situation, Real Peace is in your mind.
Main problem is how to react to panic, not panic itself.
STretch your hand, touch your head, feel the warmth, the weight/pressure.
Watch TV & river...
Never try never fail
Durian meditation
Peaceful/clarity are just experience of meditation, but not the essence.
We all have problem but don't give up or exaggerate problem from 1% to 100%.
Think & Talk Positively.
1) Turn our mind inward for Peace
2) To find Peace via Meditation: Awareness of Body and Sound Meditation were taught
3) We all have Basic Goodness~ Appreciate your life, your breath.
Meditate Anywhere any time.
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We should have the motivation to take the Vajrasattva empowerment for all beings.
We are representing all beings to receive the empowerment. _/|\_
The practice encompass
1) Samatha meditation ~ concentration
2) Vipassana meditation ~insight, emptiness
(Vajrasattva form is empty yet appear as form)
3) Bodhicitta ~ to benefit all beings
4) Recognize our true Enlightened quality nature ~ imagine one is the Enlightened being, imagine one as part of boundless wisdom & compassion
5) Benefit of purification of bad karma and accumulation of merits
Hmm, words written cannot be better than in presence of Rinpoche's live teaching with his own style of presentation that puts the ideas across...
I had thought watching his recordings is good but Live in person is even superb....
May more be able to attend his teachings and benefit from them without obstacles. _/|\_
The way he taught at the Vajrasattva empowerment is refreshing which is pity that there is no recording to revise.
Strongly encourage all to attend in person for his talks and retreats. _/|\_
18 comments:
http://hk.asiatatler.com/wellness/the-millionaire-monk-Mingyur-Rinpoche-on-meditation-mistakes-tips-and-tricks
Bilingual Joy of Living mag
https://m.facebook.com/Joy-of-Living-Magazine-225118084229175
Scroll down to videos
http://hk.tergarasia.org/tour2016/
https://youtu.be/omU3BJZ6yWo
From 17th min, Rinpoche talks about his panic encounter and how he overcome it.
Mingyur Rinpoche on his retreat
https://youtu.be/NJpeatYByAY
Words of My Perfect Teacher
http://www.palpung.org/english/pava/audio/default.asp?filelan=&themaster=2
明就仁波切談轉世(按以下連結)
Mingyur Rinpoche as coemergence of two masters - Kangyur Rinpoche, 6th Mingyur Rinpoche (photos)
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzYzNDcxMw==&mid=2651341053&idx=3&sn=7763d68d1830d64fbab32659b495c168&chksm=bd2a170b8a5d9e1d53f47304a9f15fc38b92365c2e84b5a8f2b7dc78f775daebab2c84f934e8&mpshare=1&scene=5&srcid=0203CugBrYEbzrLTafa0ygs7#rd
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=244842022633874&id=135892743528803
采访詠给明就仁波切（视频）
Amelia Devina/艾米莉亚·德维娜（简称 AD）
明就仁波切（简称仁波切）
AD ： 第一个问题。不是所有的人都禅修，但是佛陀说每个人都有平等的机会获得成佛的觉悟。那么对于那些不禅修的人，他们如何能获得觉知或者觉悟呢？
仁波切： 好的。佛陀曾说，真实的本质不属于佛教、佛陀以及任何人。那么为什么我们都要成佛呢，因为我们会认出这个本质。可是每个人又怎么来认出这个真实的本质呢，这要根据情况来说。有些人有更多的因缘来认出真实的本质，有些人则根本没有。就像教授佛法，我们有许多不同的方法，不一 定是佛教的方法或者非佛教的方法。佛陀说了，最重要的方法是能认出你 的心的本质也就是真实的本质。一旦你完全的认出它的时候，你就成佛了。
AD： 可是，对于那些完全不了解的人，他们怎样才能接触到这些？
仁波切： 有时候有些人就是无法接触到。所以一个人帮不了所有的人，不可能。
AD: 所以这是要根据因缘对吗？
仁波切： 是的，要看因缘。
AD： 有人说，做好事，比如像特蕾莎修女那样，也可以成佛。那么对于那些去帮助别人的人，他们有没有可能获得觉悟呢？
仁波切： 如果你通过帮助他人而建立起了慈悲心，又通过慈悲心累积了智慧。那么当你有了慈悲心和智慧的时候，有可能会觉悟到你的心的本质。所以是有可能的。
AD： 所以是有很多很多方法的。
仁波切： 是的。
AD： 只要你知道其实自己具备认出心的本质的能力，并且在生活中努力去开发 这种能力，对吗？
仁波切： 对的。
AD: 谈到快乐，这是人们很热衷的话题。但这似乎只是我们正常人才关心的问题。对于那些身处战火中，比如叙利亚，牢狱中、疾病中以及避难中的人来说，他们甚至不知道快乐是什么，他们没有经历过什么快乐.....。
仁波切： 是的是的。就像我刚才说过的，你没办法帮助所有的人，让所有的人觉悟。但是，人们所经历的苦难通常有两种：一种是客观上造成的痛苦，还有一种是自我创造的痛苦。对于客观上的痛苦我们无法改变它，有些情况我们无法改变，就像老去死去我们没办法改变，每个人只有承受这种自然的痛苦。但是你对于老去和死去做出如何的反应，这是可以改变的。比如说有人用枪顶着你的脑袋，子弹有可能伤到你的身体，但你的心依然还在你的掌控之中。你可以痛苦不堪的死去，也可以平静的死去，你依然有选择的机会。我不是说这么做很容易，其实非常难，但是是有可能的。所以我们说，真正的快乐和痛苦是一种精神状态。如果你指望快乐能改变一切，那是不可能的，快乐无法改变周遭的环境。所以只有内在的改变，从内在建立起快乐的状态, 这样的快乐才会持久。当一切来临的时候，你可以超越它们，并且转变到一种快乐的状态。
AD: 不管你是活着还是死去，如果你的精神是痛苦的，你还是无法体验快乐对不对？
仁波切： 精神痛苦，是的。
仁波切： 根据科学家们的说法，每个人都有某种痛苦或者快乐的底线。无论你做什么，情绪波动到高处然后回到底线。（手势）你看底线在这里，一点点不 开心到一点点开心，又回到底线不开心，事情做得不错开心了，又回到不开心。所以，如何改变这个底线，你需要从内部来改变。佛陀说，机会从内而来。所以当你禅修的时候，智慧和慈悲心都能从内部转化而来。当你从内部转化的时候，你的底线的位置也变化了。这个非常重要。
AD: 所以禅修可以帮助我们改变这个底线，是吗？
仁波切： 是的。
AD: 对于那些情愿接受现实的人来说，我们能怎么做呢？
仁波切： 有三点很重要，A、B、C。首先从认知的层面来接受。了解心的本质，认识到你的潜能，明白生命就像股市的起落。所有这些你就是先接受它，但是仅仅接受还不够，你需要体验，而要想体验就是禅修。禅修是心的练习，而接受需要用脑，所以是心与脑的结合。接下来你需要改变习性，我们说行为习惯。习性是很顽固的，比如烟鬼、酒鬼，他们知道吸烟有害、酗酒 有害，他们甚至知道得比我们还清楚，但是他们戒不掉。所以，建立起禅 修的习惯是第三点。这三点加在一起就可以改变我们快乐的底线，使它有一个大大的提升。
AD: 从认知开始，到体验禅修，然后养成习惯....？
仁波切： 养成习惯，是的。接受、了解心的本质，看到自己的潜质，明白生命就像大海的波浪，这些来自于智慧、大脑。然后体验即是心的禅修。接着养成习惯，这是行为。
AD: 您谈到习惯，您知道这个很难养成。有时候十天禅修，很棒，但很快又回到零。当回到原点的时候，人们常常会很自责，而且很怕再去尝试，因为不想再败退到零点。所以我们该怎么解决这个难题？
仁波切： 为了养成习惯，你得从很小的事情开始。所以，开始的时候不要禅修太久，否则一两个星期后你无法继续，你的身体会跟你说不，你的心也跟你说不, 你的肌肉也说不。所有这些干扰会令你放弃的，你会沮丧，你会对自己不满。所以开始不要坐太久，一小会儿就行，然后坚持下来，坚持 20 到 30天。所以养成一个新的习惯需要 20 到 30 天。二、三十天之后，继续坚持 那么一小会儿，习惯就养成了。很多人不知道习惯意味着什么，他们参加禅修特别的开心，说明天我要禅修它一个小时！然后第二天还可以，接下来一天还凑合，再过一天就想我是该看电视还是禅修呢？看手机还是禅修呢？结果接下来一天抓住手机不放了。（笑）
AD: 如果半途而废了怎么办？比如两个星期之后....
仁波切： 原谅。
AD： 原谅自己？
仁波切： 是的。有时候失败了，失败也很好。失败了说明你尝试过，没有尝试就没有失败。所以失败的越多越好。很多成功的人，开始的时候都是失败，所以失败是成功之母。
AD: OK，这一点令人鼓舞，谢谢。 人们用宗教来使自己获得安宁，但是在我 们的地球上，也有人把宗教当成一种工具或者理由去伤害他人，比如暴力、恐怖主义等等。您是怎么看待这种现象的？
仁波切： 宗教和人类的行为是两件事情。所有的宗教都提倡仁慈、悲心和关爱，但是利用宗教的人，有时候有人把宗教当成自我的资本去搞利己主义、个人主义，那麻烦就产生了。其实不光是宗教，任何一个组织、一个商业团体或政治团体，那个利用它们达到自己目的的人，那是问题的根本。所以，不管哪一种宗教出了问题，多数时候是因为某一个人出了问题，个人主义和宗教混在了一起。
AD: 所以这实际上跟宗教无关，跟人的自我有关，对吗？
仁波切： 是的。
AD：但是人们常常会抨击个人主义。如果有人犯了错，人们会去批评这人自私自利、自我中心，好像是自我犯了错而不是哪一个人犯了错。您怎么看待这一点？
仁波切： 自我分两种：一种是消极的自我，一种是积极的自我。积极的那个自我会说，我想做好的事情，我想帮助他人，我想变得诚实....
AD: 这些也是自我，是吗？
仁波切： 自我，但是是好的自我，我们需要它。但是消极的自我就是自私自利。我是第一位的，我不在乎别人。我做任何事情都要看看是否对我有利，如果有利我会去做，这就是自私自利。这是问题所在。
AD: 那么我们该怎么平衡这两种自我呢？每个人都有积极的自我和消极的自 我。就像您说的，这里是头脑这里是心，我们该怎么平衡这两者呢？有没有可能我们把消极的自我消减到最少，而令积极的自我有所增加呢？禅修是您的答案吗？
仁波切： 渐渐的，对，禅修。三个字，Ａ、Ｂ、Ｃ。Ａ就是 affect, 情感、情绪；B，behave，行为；C 代表认知，cognition。所以，首先你必须认识到、认出这个自我，通过认知。第二，练习禅修，培养觉知和慈悲心；第三，每天改变一点点，慢慢的渐渐的。如果你是个自我意识很强的人，你没法立刻改变。接受你是个很自我的人，然后尝试改变。失败了再重来。慢慢的改 变，一下子不可能，你会失望的，第二天你会想我是个坏人，而且永远坏下去了。所以，接受你的过错，不要放弃。
AD: 非常感谢。感谢仁波切今天和我们分享的一切。我真的感觉到您让我们所有人相信禅修是一件很容易的事，而且失败了也没什么，只要重新开始，哪怕一小会儿每天就 5 分钟。我感到从您今天的教导和智慧中收获很多。真心希望您的教导和智慧能利益到更多的人，大家都能开始练习禅修，收获您法教的果实。再次感谢您，希望您健康，希望您明年能再到雅加达来。
仁波切： 谢谢你！
英译、字幕：亚洲德噶翻译制作小组
http://mp.weixin.qq.com/s/SKrbdlqd-7E9YHzLm8spIQ
Haha look out for one of pictures when Mingyur Rpc discovered he was been snapshot. ..
https://m.facebook.com/tashi.lamo.5/posts/pcb.10212834031828063/?photo_id=10212834026587932&mds=%2Fphotos%2Fviewer%2F%3Fphotoset_token%3Dpcb.10212834031828063%26photo%3D10212834026587932%26profileid%3D100006860263324%26source%3D48%26ref%3Dbookmarks%26_ft_%3Dqid.6407174398644145369%253Amf_story_key.-3076036813735489320%253Atop_level_post_id.10212834031828063%26cached_data%3Dfalse%26ftid%3Du_ps_b_0_g&mdf=1
Hee just found this Vajrasattva empowerment by Mingyur Rpc in Spore video : blessing by he yongey mingyur rinpoche
https://m.youtube.com/results?q=blessing%20by%20he%20yongey%20mingyur%20rinpoche&sm=3
BZ Interview: Yongey Mingyur Rinpoche
https://www.youtube.com/watch?v=7CQly0kJQXk
1 second meditation 👍
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=295623774163072&id=196359834089467
Mingyur Rpc on balancing and believing in yourself...
https://youtu.be/A99dgPMqlzQ
2017年1月，明就仁波切在尼泊尔光明寺接受了亚洲德噶社群发展组义工采访，回答关于开心禅和解脱道课程的热点问题。这些回答非常有针对性，涵盖了开心禅和解脱道的内容、在修持道上的意义、修学次第、以及修学的心态，对大家的修持起到了决定性的作用。仁波切的回答明晰、精准，切中要害。
http://mp.weixin.qq.com/s/f0sRLe0vO9XZKL83PfOaVg
(Source: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1354264187986988&id=100002102608833)
禅修的障碍是什么呢？
是执着吗？
如果你觉得禅修的障碍是执着，那就看着执着，执着就能成为你禅修的辅助。
是担心吗？
如果你觉得禅修的障碍是担心，那就看着担心，看着那个恐惧，看着恐慌。
我小的时候，也有恐慌症。恐慌是一种非常强烈的感觉，但是这个恐慌，也能够成为你禅修的辅助。对于我来说，恐慌症是我最好的禅修辅助。
禅修唯一的障碍是懒惰。
除了懒惰，对禅修来说，是没有任何障碍的了。因为一切的障碍，都能够成为你禅修的辅助。你能够找到，除了懒惰之外，其他的障碍吗？
如果你懒惰，而看着懒惰，那你就不会变得懒惰了。如果你不想去看懒惰，因为懒惰不想去看懒惰的话，这就是问题了！
如果你被念头带着走，没有办法看时，就看着这个“没有办法”的念头。如果你被念头带着走时，没有任何感觉，自己不知道的，那就表示你忘了，那就是懒惰。如果你是忘了去看的话，那就变成是懒惰；但如果你没有忘了去看，如果那里没有念头，那可以，就成为了无所缘的禅修。
如果被念头带着走时是身不由己的，就像你掉到河里面，看不到。那就表示你要改变你的对境，这是技巧。你会觉得说没有办法看到念头，为什么呢？因为有一些期待“我要清楚地看着念头”，或者也许是呆滞，笨笨的，所以你没办法去看；又或者是忘了。如果你觉得说：“太多了！我没办法去看！”那就改变你的对境，去看这着“哇，这么多念头”的感觉，那个感觉就成为你禅修的辅助了。
事实上，没有任何念头是你不能去看的，不然你就是忘了去看，那就成为了懒惰！太多的念头，有时候会让你忘了去看，对于这种情况，你只要再记起来即可。即便是一百个念头也行！
什么叫做“看”的意思呢？
就是你“知道”有念头，你知道自己有很多的念头了。如果你不能够感受到自己有很多念头的话，当然你就不能去看，那就表示你变得无意识，就变成是个障碍了。
除非你变得无意识，不然的话，只要你能够去感觉，只要你能够去知道，任何事情你都能去“看”！如果你觉得“我没有办法去看念头，因为它不清楚”的话，也许是呆滞，那就看着呆滞。又或者你说：“我没有办法看念头，因为没有念头。”非常好，这就是无所缘的禅修。
如果你看到念头，但看到的是光。睁着眼睛、闭着眼睛，看到的都是光。没有什么念头，好像就被光牵住了，念头就在那里。那就看着光，没有问题。
任何事情：色、声、香、味、触……都可以运用来作你的禅修。这并不是表示说，你非得要去看，如果你能够作无所缘的禅修，那也是很好的。无所缘的禅修，你不需要去看着这些念头，你也可以只是安住在无所缘的禅修中。如果你没有办法安住在无所缘的禅修中，有太多的念头跟情绪的话，那你就可以去看着它们。
《请练习，好吗？》p129
https://mp.weixin.qq.com/s/dMbrVS-EQBSh6c46VYG2pw
Cool! I wish I had that when I was schooling...
http://m.yp.scmp.com/news/features/article/106935/meditation-school-helps-students-stay-calm-and-carry-ohm
https://learning.tergar.org/course_library/vajrayana-online/mahamudra-course-home/?utm_source=LR&utm_medium=banner&utm_campaign=VOMM
詠給·明就仁波切開示「期待與感恩」
扎西德勒！我想跟大家分享一些跟我個人修持相關的教法。最近很多人問我：你閉關的經歷怎麼樣？請分享一些這幾年你在山上閉關的禪修經驗。我現在就談一點我閉關第一年的經驗，希望能對你有幫助，因為這些經驗確實幫助了我自己。
我的歷程從一個對閉關非常強烈和美好的期待開始：我想行走街頭，不帶任何計畫，不作任何安排，從一處遊走到另一處。帶著這樣的期待，我興奮的啟程了。我從菩提伽耶德噶寺離開，到了瓦納那西。我來到瓦納那西火車站，那是個不大的火車站，佔地很小，外面有些空地。在印度，你可以睡在火車站裡面，因此我很想嘗試那樣做。火車站有很多人，尤其是沒錢住旅店的窮人。我到了那裡，想著能露宿街頭。 事實上，那非常困難。我心裡認為這是OK的，但我的感受、我的身體說這不OK。我覺得害臊、尷尬，我覺得每個人都盯著我看。甚至有警察經過，也打量我。我還是嘗試待下去。幾小時之後，我待不住了。我搬到樓上的房間。我在樓上租了一張床，不很貴，搬了進去，頓時感覺好多了。第二天，我還想待在街上，於是下樓走到街上。這一天我在街上待了更長的時間。因為有很多的執著，強烈的執取，我不能真正放下我對身體、食物和舒適房間和環境的執著。因為我成長在良好的家庭，有著「仁波切」的名號，每天不愁衣食溫飽，待遇優渥，人們待我像對待王子一般。突然間流落街頭，是很困難的，很難放下這些執著。雖然第二天我在街上待得比較久，但最後我還是住進旅店，在那裡住了兩天。那之後，我去了拘屍羅。我想露宿街頭，但辦不到，還是找了個房間。同時，我開始訓練自己放下自己的習氣，試著融入環境──不同的環境。幾… More...
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