This year is on "Joyous effort", a good one for laxing me...
Some pointers:
Practice Like saying prayers of Aspirations Bodhicitta, is like planting seeds just like practise musical instruments till it gets better.
We may have doubt though reciting the great aspirations but can we really realise or materialise it?
Venerable assures we are now creating new good habits.
Even if it is hard and takes a long time, it is Okay as we are in right direction.
Rejoice that we met a path that works vs people who did not meet the Dharma or did not practice.
We are able to Distinguish between virtues and non virtues.
We try to get out of samsara of suffering.
We listen , integrate and contemplate.
Transforming our mind from... Ignorance, anger and attachments, greed, non virtues
Into...
love, compassion, bodhicitta...
How do we transform?
story of Lama teacher to Comment on a devotee to practice Dharma.
Circumambulate...prostration... Reciting text....
( one may be doing so physically but mind may be thinking about having ice-cream after the practice, etc)
~ transforming mind...
Not just physical action but motivation to make our mind virtuous...
( eg. change thought of overcoming anger over an event )
Mind becomes more peaceful..
Be happy...
Every being including flies, cockroaches, our adversity enemy has Buddha nature and can awaken.
Buddha is no liar so we do all have Buddha nature and not hopeless or special exception who does not have Buddha nature.
We can distinguish what is wholesome and beneficial.
And we can decide how to practice and move in right way.
In practising Dharma, there may be some discomfort but it is all for good of getting enlightenment.
Eg. in sitting meditation, we may experience body pain but the pain is worth it for us to bear to practice better.
It is interesting that with vision of pay-check, we will make effort to wake up early to work Or study, but when to wake up early for meditation, we may tend to postpone... :-p
On practice of generosity, a stingy person may train from giving from one hand to another till gradually to another persons'.; -)
Start from give food till flesh..._/|\_
Hmm, recommend to get the DVD on this 2 nights' teaching to revise...
A lot to contemplate till next year next chapter...
Am really Grateful towards the various teachers that I met and learnt from over the years....
AMITUOFO _/|\_
OM MANI PADME HUM _/|\_
15 comments:
Day 1 video on Engaging in Bodhisattva 's deeds
https://youtu.be/f0Sl38QVHrc
以前藏傳佛教中有個人，一直懇求上師給他講最甚深的竅訣。後來上師跟他說：“我也會死！你也會死！”——假如是有邪見的人聽了，肯定不屑一顧：“這個我早就懂，算什麼竅訣？”但那個弟子對此真的生起了信心，想到自己總有一天會死亡，於是精進修持善法，最後已經開悟了。
可見，開悟說起來似乎也並不難，但我們作為普通修行人，有生之年還是要聞思修行，只有這樣，才不會浪費自己的一生。不然，倘若你捨棄了善法，今生也就白過了，如經云：“若人舍善法，今生則虛過。”現在你們這麼多人行持善法，我見後發自內心地高興，這比什麼都讓人開心。大家若能一直如此，就不會天天殺生、造惡業，前途必定是光明的。
很多人學佛後有深刻的體會：“我遇到佛法真幸運！不然，這一輩子在無明、煩惱、業力的束縛下，恐怕還要造無數的業，最終招致無邊痛苦，太可怕了！”所以，大家有緣依止善知識修學佛法時，一定要學會珍惜。
---索達吉堪布
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=10154743204799871&id=653819870&set=a.10151238953374871.482574.653819870&source=48&ref=bookmarks
"One should rise up and not be slothful,
One should practise well the Dharma;
Who practises the Dharma rests in bliss
Both in this and the next."
…the Buddha
Just received some sad news...
For our suffering friends and many more beings whom we do not know and could not have imagined their suffering state, let us arouse our Bodhicitta and practice diligently to dedicate merits to them .
Amituofo🙏🙏🙏
Om Mani Padme Hung 🙏🙏🙏
六道一切眾生，無時無刻不在輪迴的痛苦中苦苦掙扎，身為佛子決不能無動於衷，要將一切眾生正遭受的苦，視為悲心生起的對境。因為深知一切眾生都要經歷生老病死的痛苦，而他們的很多感受，是現在的我們無法體會和表達的，從而希望眾生永遠不要再受苦，並能播下不受苦的善因，不去造作惡業，不去播下惡的種子。真正的感同身受，不能只用嘴巴說，要用心去理解他們正遭受的苦，學會站在其他生命的立場，來思考問題。........嘎瑪仁波切
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10154887067449871&id=653819870
利他其實即是自利。
諸佛之所以成就佛道，是因利他之行;
我們之所以浮沈輪迴，則因自私自利。
利他之時，我們自然會不斷地積聚善法，
自己及一切外境，都會變得更加善順;
圖私利時，就不免累積惡業，障礙橫生。
明就仁波切 《明心之旅 》Ｐ304
https://m.facebook.com/tergartaiwan/photos/a.230166460410646.53149.229088683851757/1250867341673881/?type=3&source=48
想从幻觉中醒来，就需要闻思修
《幻术师的魔幻故事》 3
三、喻义
善月听罢告诉他：“你经历的一切，都叫做幻相，都是我变化出来的。当时你不学幻术，只想买一匹马，我便故意让你产生幻觉，你才有了这些经历。你一直坐在这个地方，一步都没有离开，怎么可能跑到那么远的地方呢？幻觉持续的整个过程，连一个小时都没有，又怎么可能过了这么多年呢？所以，你生命当中的三个儿女，以及女儿的母亲等等，都是你的幻觉。但你一定要知道，不仅是你幻觉中的经历，包括现实生活中我们看到、听到、接触到的一切，包括舍卫城在内的印度各大城市、所有的山河大地以及生活在大地上的生命等等，都与你在森林当中经历的生活完全没有差别，都是虚幻的幻觉。
我的幻术仅仅欺骗了你一个人，而这个大环境的幻术，却欺骗了三千大世界的所有人。除了佛菩萨的化身以外，所有凡夫都认为世界是真实的。对我们凡夫来说，从无始以来流转到现在，轮回的现实生活是非常真实的。我们会觉得，现实生活中的每一个生活细节都很实在。但这个真实的现实生活，与你在森林当中自认为实实在在的生活完全一样，都是假的，都是幻觉。
轮回中的生老病死、亲朋好友、远方故乡、时日长短等等其实并不存在，就像你在森林当中头发白了、牙齿掉了、满面皱纹的晚年并不存在；森林当中五个亲人的死亡并不存在；森林里上有老，下有小的一个家庭并不存在；呆了几十年的故乡——森林小岛并不存在；森林里的日出日落、白昼夜晚并不存在一样。虽然我们在现实生活中看不到任何假的痕迹，但这一切都是因为我们还没有从轮回的梦中醒过来，没有从轮回的幻觉中走出来而已。
你已经从小的幻觉中走出来了，你知道小幻觉中的一切都是假的，但想从大环境当中的幻觉中醒来，就需要闻思修。
首先，你回来的时候，第一次听到妻子告诉你：你哪里都没去，那是你的幻觉或者是你发疯了，那些经历都是假的。这叫做听闻。就像我们第一次从佛或者上师那里听到中观理论时的第一反应，一听说世界不存在，因果不存在，包括我们自己也是空性时。我们也会像你抗拒妻子的说法一样驳斥道：现实生活这么真实，怎么可能不存在？
但是，真理不但永远真实不变，而且会越来越清晰。随着你听了妻子的话以后，经过反反复复的思考，实在找不到理由来回绝妻子的说法，故而最终慢慢地说服自己：原来我真的没有在森林里生活，那都是我的幻觉，一切都怪我的朋友，如此这般，你就明白了道理，之后恍然大悟。这是思维。
http://mp.weixin.qq.com/s/QSZUbL1Ylw9I2SXxP_s5rg
佛陀成道后于印度鹿野苑初转法轮，即讲“苦、集、灭、道”四圣谛，其中讲到“有漏皆苦”，世间有无量的苦，以人生而论，即有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦、五取蕴苦。虽然我们日日生活在苦海中，但若没有佛陀告诉我们，我们连知道自己苦的智慧都没有。
应当庆幸我们今生为人，能够值遇佛法，依法修行，进而超越生死涅槃苦海。地狱道众生虽然知道自己苦，但一刻一秒都无法停止那种苦。我相信每个人学佛得利益之后，再去看那些苦难的众生，每个人都会生起如观音菩萨一样的大悲心，不忍众生苦。
我自己学佛也是这样一个过程，做居士时，学佛得利益特别快。你们也要珍惜自己现在刚刚接触到佛法的机会。这时候你们刚刚对佛法生起信心，就像人生的第一次恋爱，情窦初开，最为纯洁可贵。
佛教称这种刚刚生起的信心、对佛教的纯真之心为“初心”，初心不退，成佛有余。在各自的修行岁月中，长久保持刚信佛时的纯净信心、对佛的向往，就可以很快进步。
当你进步以后，生命获得轻安，再回头看那些沉溺苦海尚不知苦为何物的众生，会对它们生起悲悯之心，这时候要保护好自己的悲悯心。没有对苦难众生的悲悯心，你将无法生起大乘菩提心。
——节选自传喜法师2014年8月27日蒙山法会开示
http://www.chuanxi.com.cn/Article/Content/11184
大寶法王教言 | 佛陀已為我們配好業與煩惱之藥
“ 摘自20015年《解脫莊嚴寶論》教授”
2017-02-08 噶瑪噶舉中國論壇分享
導師釋迦牟尼佛如同華陀在世一般，具有高明醫術，這樣的一位良醫，可以治療我們「業」和「煩惱」的疾病，也給予我們很多對治業與煩惱的訣竅，如同醫生對症下藥一般。
例如感冒時要吃感冒藥，如果什麼都吃，不要說治好病，還可能適得其反，產生其他疾病。同理，頭痛時吃頭痛散，拉肚子會吃瀉立停等，為了希望盡速恢復健康會去謹聽醫生囑咐、去按時服用醫生給的藥。
佛陀已經為我們配好業與煩惱之藥，也透過善知識來給予我們藥，並善加護理，藉由這些療法，業與煩惱的疾病才能解脫。
當下我們要做的，主要就是好好去吃藥，也就是如理如法去修法，因此，並非僅是皈依就行了，唯有依靠修法，才能解決我們的痛苦，消除我們煩惱與業的疾病。
如果不去實踐、修持，即使念十萬遍皈依，也毫無用處，例如在修持加行時，四十萬遍加行之中要唸誦十萬遍皈依，並不是數目夠了就行了，而要心生皈依。
唸誦皈依是屬於「言詞皈依」，「實義皈依」則是心中皈依，也就是對佛陀生起信心、相信佛陀說的一切。如同遵從醫囑、遵行如何忌口及服藥等，不然醫生對我們毫無幫助，我們疾病也不會痊癒。
因此，要聽聞佛陀所宣說的一切教法、如理如法地，如同聽從醫囑一般去依教奉行，如此才能獲得解脫。將佛陀比喻如醫生，可能更能讓我們感受深刻。
因此，當我們越能如理如法地去修法，就會越靠近三寶，自己也會離成佛越來越近，最終依靠自己修持，而成就佛果。
以此為目標，每天精進修持，晚上時能比早上更接近三寶、今天能比昨天更接近佛果。
我們要從輪回逃到解脫處，但有時我們反而顛倒行事、適得其反，從佛果逃離到輪回。
希望大家每天都能善加修持，讓自己的清淨心、智慧、慈悲都日益增善，心性變得更加調柔，這非常重要，以此改變自己心態，讓自己的信心、智慧、慈心、悲心、出離心獲得增長，這就證明是真正皈依三寶，依靠善加修持，才能更加靠近三寶，同時越來越接近「再無有任何畏懼之地」。
https://m.facebook.com/home.php?ref=m_notif¬if_t=group_highlights
Never Give Up - Karmapa 17's link.
We want to share with you that now you can watch the movie Never Give Up Karmapa 17 free online.
https://vimeo.com/100348213
enjoy!
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1346933508660750&id=194579550562824
我們的修持不能太鬆或太緊，要像吉他的琴弦般鬆緊適度。太用力是過失，太不努力的話，又會失之於懶散；既然太鬆或太緊都不好，我們就必須找到中庸之道。有時我們的心會有些疲乏，那麼休息一下是可以的。
---大寶法王噶瑪巴《魯特學院的問答》
https://m.facebook.com/groups/1071173226278970?view=permalink&id=1444760618920227
分享多年前末学的一篇旧文，关于宗萨仁波切、大宝法王与大司徒仁波切的不太为人所知道的过去。
《担当》
“一开始印度的宗萨佛学院只有26个学生，我们没有经堂，堪布贡嘎旺秋在空地上搭几块石头，铺上垫子，就这么给我们上课。宗萨钦哲仁波切那时候也并不出名，为了支负佛学院的开支，他就到恒河边去照相，然后卖给西方的杂志，一张照片五个美金。仁波切不好意思卖给印度或者不丹的杂志，想着在西方没有人认识他，所以卖给他们。”
——2009年七月，从九岁起就跟在宗萨钦哲仁波切身边的堪布桑杰加措，在五台山对多多说。
“来到这里之后，有很多的麻烦，使很多在那边的人也承担了很多的困难麻烦，父母也遭遇许多的困扰，另外到了这里之后也让这边的人遭受了很多的麻烦事情，也许是我小孩子幼稚的想法，但是我觉得这些事情都是因为自己而引起的，所以当时心里是感到非常的不舒服……当时我想干脆就自我了断算了，也许这样子比较好……当时由于我这样想到有自杀的念头，所以也可以说在我住的楼上往前再走几步，今天也就没有我在这边为各位说法、跟各位在这里见面的事情了，因为再往前几步可能就跳下去了，但是往后退几步却又不一样了，只是几步之差而已。”
——2004年底，怙主噶玛巴在菩提迦耶雪谦寺讲《修心七要》的时候对我们说。
“是的，两边都不喜欢我，我在夹缝之中。所以我最近画了一幅画，是一个足球，足球穿着一件T恤，T恤的上面印着一个名字——大司徒……曾经有一个人非常的恨我，我就对他说，如果你想杀死我，没有问题，我只有一个请求，如果你要对我开枪，请你不要从后面开枪，请从前面开枪，因为我从来没有见到过子弹飞过来的样子。”
——2006年初，大司徒仁波切在他德里的家中，对多多说。
穷困、压抑甚至仇恨，他们都要去经历，和我们一样。面对生命中的苦，能看破固然好，但是还有一种比看破红尘更积极的力量，叫做担当。
在灵性、超然、自在之外，有没有人看到，伟大的修行者身上还有着更多的勇毅、坚韧和无畏呢？这种坚持会不会是更深刻而彻底的出离？他们为众生而担当，也是为了让众生学会担当而担当。
愿我也能成为一个有担当的人，一个勇敢的人，像他们一样的人。
2009年8月25日 书于北京
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10212338105710220&id=1306888282
很多眾生即便你告訴他道理，他也聽不懂，指引他一條好的道路， 他也不肯走。就像鍋子裡面裝滿水並且放了一隻青蛙，開始用火煮水，起初時，牠不覺得水燙，當水已經滾燙的時候，想要出來已經來不及了。
眾生就像這樣， 我們在輪迴當中，看不到輪迴的過患，反而以為輪迴很舒服，可是一旦有天你真正認出時，往往已經來不及了。
第十七世大寶法王 噶瑪巴尊者
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譬如一個走鋼索的人，他手上會拿著一根竿子平衡身體，而且身上沒有綁任何保護的繩索，如果我們想：「哇，這個人真帥氣！」然後自己也跑去跟他一樣走鋼索的 話，那麼前方大概就是閻羅王叔叔在等著你了。
所以，哪怕是一個小小的技藝，都必須要長時間的練習和累積，才能熟悉，絕對不是一蹴可及的事情。修持佛法更是 應該如此！
第十七世大寶法王
印度菩提迦耶 德噶寺
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为累世冤亲,为众生。。。
得精进!!!🙏🙏🙏
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