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「敬礼至尊诸上师。
佛陀正法与僧宝,此三外之皈依境,
我亦皈依得庇护,汝等亦应诚皈依。
上师本尊与空行,此三内之皈依境,
我亦皈依得满愿,汝等亦应诚皈依。
气脉明点三精要,此三皈依密境也,
我亦皈依得成就,汝等亦应诚皈依。
显现空寂与无别,此三了义皈依境,
我亦皈依得证悟,汝等亦应诚皈依。
若欲脱离无边苦,应以身心作皈依,全体交付三宝尊!
嗟呼脆弱此幻躯,饮食风雨渐侵蚀,
岁月无情疾毁朽,肉身幻躯终破灭,
故应行善无惧死。
譬如夕阳照身影,疾逃亦难脱影随,
影随行动不分离,我从未见能脱者。
学佛之人常念死,能激向上修道心,观死能予究竟乐。
罪业之人常念死,能悟善恶之真谛,能生深心之忏悔。
富有之人常念死,能悟财宝实怨仇,能生慷慨行布施。
年老之人常念死,醒悟无常速将至,能生伤感出离心。
年轻之人常念死,感悟生命甚短促,能生精进向道心。
父母肩担儿苦乐,孤儿难解幸福义。
狐皮轻裘暖且柔,未曾著者不能知,
稼穑果实除贫苦,无力耕种不能得。
骏马蹄奔驰如飞,未乘骑者不能知。
人生学佛能快乐,若不学佛何能知?
欲减饥饿应布施,欲减睡眠勤行善,
常念恶趣之苦恼,自然精进修正法!」
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第廿三篇 惹琼巴的开悟;
Picture Source: Internet)
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【虛雲和尚與藏傳佛教:法無高下 貴在契機】
中國近現代的著名高僧虛雲和尚(1840-1959),湖南湘鄉人,俗姓蕭,名古巖,字德清。19歲時在褔建省鼓山湧泉寺出家,次年受具足戒。此後,虛雲和尚四處行腳,參訪名山,拜師問道,足跡歷經四川、西康、西藏乃至印度、錫蘭、緬甸等地。在他的參訪中,尤為值得一提的是,他在藏傳佛教的兩個最重要的場所的經歷。虛雲和尚於光緒十年(1884)七月初十拜謝文殊菩薩下山,途經陝西、甘肅、四川進入西藏,到達拉薩朝拜了布達拉宮和扎什倫布寺等西藏佛教聖地。當時“西北布達拉山,有高達十三層布達拉宮,殿宇莊嚴,金碧輝煌,即達賴活佛坐牀處所,住有喇嘛僧二萬餘人。又西行經貢噶、江孜,至日喀則。西有扎什倫布,建築宏麗,廣及數裏,系後藏政教領袖班禪活佛坐牀處所,住有喇嘛僧約五千人。”[1]虛雲和尚在西藏首府拉薩逗留過一段較長時間,依勝音《虛雲老和尚訪問記》記載:“據他(虛雲)自己説,他曾於光緒十四年去西藏拉薩,在拉薩住兩個月;……”[2]虛雲和尚對西藏的深入瞭解,為形成他的藏傳佛教觀、加強漢藏文化友好交往、以及他日後擔任雲南佛教會及滇藏佛教分會會長處理西藏與內地的關係等方面奠定了重要的基礎。
倡導密宗與漢傳佛教各宗派的相互平等…More
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