The new yet familiar environment 😁😂
陌生又熟悉的感觉
如果能能看到圣严师父那和蔼可亲的照片就更棒了😄
Familiarity would be further enhanced if picture of Shengyen Shifu welcoming smile could be seen.😉
以前
到达会所时像欢喜迎接大众，
离开会所时像欢喜祝福大众。
南無阿彌陀佛！🙇🙇🙇
希望能在新的会所能再见到!😀
久违了的法鼓山调
也许因是我最初学习念阿弥陀佛共修的地方
No odd tune out :p as all encouraged to chant loudly
the harmonisation with the choir...adds to the familiarity...😊😊😊
觉得this is where my voice belongs😂😅😁😄😊
Hmm I feel the good energy at the new premise... 😊
May All have no obstacles to attend practices!
🙇🙇🙇
Address: 146B Paya Lebar Road #06-01 Ace Building S409017
Opposite MacPherson MRT exit A
2 comments:
Always like GuoKai Fashi's lecture...
佛教徒的生死观
https://youtu.be/7gTR_t90slc
What I like in DDM & Tergar is the teachings to incorporate Buddhist practice into daily life! 💖
Lol😅 good article for me 😄
人生雜誌Humanity Magazine's photo
Q：天生五音不全，是否不適合唱梵唄？
■文／編輯室．圖／江思賢
人們通常都喜歡聆賞美聲，所以會讚美歌聲動聽的人，而不太鼓勵缺乏音樂細胞的人唱歌。但是對於佛菩薩來說，只要是用心讚佛，所有的聲音都是供養，所以不需要因為歌喉欠佳，而以為自己不適合參加法會唱梵唄。
不求個人聲音表現
梵唄是大眾共修的聲音海，不論是男、女、老、少的聲音，最後都會匯合成諸佛菩薩願海。因此，廣大眾音能否合一為清淨法音？最重要的是整體聲音是否和諧，而不在於個人聲音表現。
如果為追求美聲，而用假音、抖音或裝飾音唱誦，陶醉於自己的聲音；或像是希望飆高音，或是唱大聲壓過別人聲音，這些希望表現自我的方式，其實都是煩惱執著的聲音，不是清淨的聲音。應當如實唱誦，不加入個人自我表現。
以真誠供養心轉化煩惱心
反之，如果擔心自己聲音難聽，總是五音不全而走音，而故意小聲、低聲，或是索性閉口不唱，這些也都是煩惱心的展現，而非供養心。不清淨的不是聲音，而是害怕擔憂的心。
梵唄是以清淨離欲的音聲，歌詠讚頌三寶，因此，不論是喜歡或討厭自己的聲音，在梵唱時都要留意自己的心是否純淨，而非聲音動不動聽，那就是最好的供養了。（本文摘錄自《梵唄50問》）
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