Tergar Asia 8 Days Retreat in Thailand (2018) - 8A

「泰国八日禅」— 轮回
堪布贡噶教授部分
翻译：妙融法师

转心四思维的第四个问题：如果不修学佛法的话会有什么问题？
如果不修学佛法，我们就无法出离轮回。所以能够真正认识到轮回的痛苦，就变的非常的重要。
就算是佛陀，之所以能够成佛 ，也是因为他完全看到了轮回的痛苦。如果不能够真正认识轮回之苦，我们所做的一切修持都不会是很正确的，也不会很纯粹。只有真正的认识到轮回之苦，才能真正的出离轮回。因为我们的心总是随着外境的改变而被牵引 ，如果不认识出轮回的痛苦的话，就会被牵着鼻子走。

以前看到过一句话：如果你不是因为真正认识到轮回的痛苦和毫无意义而出家的话，这样的行为就像是中国皇宫里的太监，虽然没有妻子和家庭 ，但是却并没有舍弃轮回的贪欲。

堪布用他自身的经历来说，7岁出家， 15岁闭关，在佛学院学的也挺好的，觉得自己的一生还挺不错的 。但他却经常问自己一个问题：“什么才是一个真正出家人的修为和征兆呢？”

因为常常很多人会问他：“你还需要什么？……”他也常常觉得需要手机啊、电脑啊……，即便已经出家了，还是少不了贪念 。其实要真正认识轮回之苦，才是真正的出家。如果没有认识轮回是多么没有意义，就无法知足，还是什么都很想要。

再举个堪布自己的例子，他以前在闭关的时候就只有一套衣服，但是他现在他在美国有一次搬家的时候，发现他竟有16双鞋子。这个情况让他发现，并没有花更多的时间在修行上 ，更多的时间是随着外在的外境而散乱掉了。
堪布的意思是：他虽然已经剃了头发，穿了僧服，都还会在外境上散乱迷失 ，何况对与这样的我们，就更难怪了。

所以我们要做到的就是，尽量的不要过度的迷失在散乱的对境上，我们可以尽量去做到。

而我们要认识轮回毫无意义，并不是说我们要把它当作敌人去看待或者消灭，我们不要去随顺它，不要被它所控制了。
如果我们无法认识到轮回的痛苦并减少贪执 ，如果没有做到的话，就算是我们很喜爱佛法，我们仍然是没有办法给出足够的时间去修习佛法的，也就说，在佛法上我们是做不到的。

这里讲一个故事：以前有一位老师，给他的学生指派了很多的工作。这个学生就希望能够放假，祈求老师给他放假。老师总是说这个事做完了就给你放假，那该个事情做完了就给你放假 ……结果，这个老师在这个轮回上的工作是没完没了的。
于是有一天，有一户人家有人往生了，他们要抬着尸体出去的时候。
老师问学生：他们在做什么 ？
学生说：有人的工作做完了，就去放假去了！

这个故事要告诉我们 ；如果我们没有办法去除对轮回的贪着的话，轮回就是没完没了的。

一旦我们不断的在轮回中轮转的话 ，我们就会不断的受苦。永远没有办法远离三苦。

三苦是指：苦苦、坏苦、行苦。

在轮回中任何时候都在经历着这三苦。在这三苦中，

苦苦，是三恶道之苦 ；

坏苦是人和众生经历的苦；

行苦，是比较微细的痛苦，修行人会经历的痛苦。

实际上，人并不是只有坏苦 ，而是这三种苦都是我们在经历的，其中比较多的是坏苦。

行苦，就是说如果没有修持好，一天没有出离轮回，一天就会在你的心中感受着某一种痛苦（指出家人）。

比喻：拿地狱来说，“炎热地狱在哪里？印度！寒冰地狱在哪里呢？西藏 ！”书上是这样写的 。这个是说，即便没有那个对境，也能让你感受到那个痛苦。
比如你梦到地狱，在梦中你就能感受到痛苦。 这就是说，所有的对境不需要真正的去经历，在心中就能感受到那种痛苦。

总归来说：各种痛苦，不论是生老病死，还是地狱众生，这些的来源和成因就是“心向外”。

“心向外”就会有各种的痛苦。所以明就仁波切说“有情之苦皆由心所造，应于自我捆缚种解脱。”

我们自己要认识到痛苦的成因是来至于自己，因此解脱要靠自己的 。
因为认识到痛苦的成因，我们的心里就会生起出离轮回痛苦的出离心 ，当我们真正认识到这一点，下一步就是想要解脱轮回 ，那么再下一步要做的就是皈依。

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